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然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。
降术虽源于茅山术，但却有一套相对独立的理论，也有墓局这一说，茅山术的墓局功能大多是以防止死者阴魂不散、防止尸变、或者禁锢冤魂防止其危害乡里为主的，而降术中的墓局功能只有一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”，以此怨气来守护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、清水”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，而此刻刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”，村民中的自然也就是“黑云降”。那个埋赵乐的火炽局，便是降术中的“赤火局”，另外一个“清水”局，肯定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种原理发挥效果，就连张文浩也不十分清楚了。
三煞局，是降教中的邪门墓局，是降教“众煞局”中最入门级的排布，按照同样的原理照搬，相传元代还有六煞局和十五煞局，据野史传说，元世祖忽必烈下葬时用的是七十二煞局，那算是当时降术所能达到的最高境界了。
明朝那个刘崇德至多是个降术的末代传人，和元世祖时期的降术高人是没得比的，据马真人推测，这刘崇德只不过是找到了两个早已存在的古墓，然后将其挖开，放入坐棺，改造成了黑云局与清水局，然后依据这两个墓的位置确定下葬赵乐的地方，只不过因为下葬赵乐的“赤火局”用到了茅山术中的“六地火”，所以才会在《茅山图志》中有记载。
这种经过改造的三煞局，其威力和与生俱来的三煞局是没得比的，即使威力小了很多，挖墓的几十号村民还都生出了黑疮，如果是与生俱来的三煞局，那挖开将有什么后果，张文浩已经不敢再往下想了…
道术认为，“但凡冤孽作祟者，皆为阴气所纵”，也就是说，作祟的冤孽，其力量是来自于阴气，如果非要用科学解释的话，便可以解释为生物电所产生的负极电荷，以生物或物理力量创造正极电荷去中和负极电荷，便可以理解为道术的“理论基础”，一些材料，例如朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、童子眉等等，都是阳气也就是正电荷的良好载体，就好比电池可以储存电能一样，由不同的材料所画出的符，其作用效果是不同的，就好比电池也会为分五号、七号或纽扣电池一样，耗电量大的电器就要用电量多的电池，同样道理，对付越是厉害的冤孽，画符所用的材料以及材料在符上的排列图案也不一样，这便是所谓的“符”，所以有人认为是符的作用来源于某种咒语，完全是误区，在道术中，符只是一种工具，而并非是万能的法宝，不同种类的符作用不同，所需要的材料也不一样，其中“血符”作为“符”的一个大类，所涉及的作用范围是最广的，效果也最好，当然，此符对于材料的要求也比较特殊，顾名思义——人血。
“火钟符”，这便是“血符”的一种，一画就要画八张，分别置于室内乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个方位，是清微道法中瞬间威力最大的“套符”，有类似于阵局的功效，“火钟符”置好后，整个屋子对于冤孽而言就好似一个“着了火”的“大钟”，冤孽困于此中自然难熬，此时再置一“鬼饵”（大都以玉石或其他矿石为主，按道术的说法，死玉的效果最好）于屋子正中，冤孽便会不顾一切的附于其中，只要冤孽进了“鬼饵”，想出来可就比登天都难了。不过此符最大的优点也是其缺点，巨大的瞬间力量所导致的后果便是极为短暂的有效时间。一般情况下，此符最佳效果大概只能持续一分钟左右，如果怨孽厉害的话可能会不到一分钟。
在神话传说《封神演义》中，“捆仙绳”是土行孙的宝贝，而在现实世界的清微教中，却的的确确有这么一条绳子，虽然与土行孙的“捆仙绳”完全不是一个东西，只是借用了名字而已，但这条绳子与民间一些巫婆神汉帮丢魂的人招魂时“锁魂圈魄”用的那种冒牌“捆仙绳”却有着本质的区别：
此绳长约四尺七寸五，细如鼠尾，乃为牛絮、鸡绒、人须、骨粉*等十几样聚阳之物以特殊织艺编织而成，平日里需放在室内聚阳之位，而绳子的特殊材料以及这些材料在绳子中的特殊排列顺序，会像“电容”一样将一部分阳气凝于绳上，其理论使用频率从每星期一次到每月一次不等，大体上是视阳气位的阳气强弱而定，此物为轻微宗师于达云创于元末，起初仅是作为一种常规的法器使用，后来由于工艺复杂加之使用频率不高，其制作方法便渐渐失传了，仅留下此刻这条制作于清末的成品，通常情况下，那些巫婆神汉所用的绳子帮着丢魂的圈圈魂魄还可以，但真碰上厉害角色可就捆不住了，但清微教的这条绳子正好反这，有丢魂的要拿这条绳子捆，非把三魂七魄捆散了不可，但若有类似于周小曼身上这种厉害东西，这绳子还真能正经捆它一段时间…以前在山里，这绳子都是放在山中的正阳之位，三五天便能使用一次，此时到了市井之中，虽说阳气比山里弱了不少，但这绳子在家中的阳气位已经放了两年至少，此次钟鬼灵带这个东西来，一来为了以防万一，二来也想让这周五金见识见识，这东西放在古代虽说算不上宝贝，但放在现代绝对是新鲜玩意，嘿嘿，别看老子年轻，但这宝贝一出，管保你周五金服服帖帖的把一千万打入老子的工资卡…
然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。
降术虽源于茅山术，但却有一套相对独立的理论，也有墓局这一说，茅山术的墓局功能大多是以防止死者阴魂不散、防止尸变、或者禁锢冤魂防止其危害乡里为主的，而降术中的墓局功能只有一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”，以此怨气来守护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、清水”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，而此刻刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”，村民中的自然也就是“黑云降”。那个埋赵乐的火炽局，便是降术中的“赤火局”，另外一个“清水”局，肯定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种原理发挥效果，就连张文浩也不十分清楚了。
三煞局，是降教中的邪门墓局，是降教“众煞局”中最入门级的排布，按照同样的原理照搬，相传元代还有六煞局和十五煞局，据野史传说，元世祖忽必烈下葬时用的是七十二煞局，那算是当时降术所能达到的最高境界了。
明朝那个刘崇德至多是个降术的末代传人，和元世祖时期的降术高人是没得比的，据马真人推测，这刘崇德只不过是找到了两个早已存在的古墓，然后将其挖开，放入坐棺，改造成了黑云局与清水局，然后依据这两个墓的位置确定下葬赵乐的地方，只不过因为下葬赵乐的“赤火局”用到了茅山术中的“六地火”，所以才会在《茅山图志》中有记载。
这种经过改造的三煞局，其威力和与生俱来的三煞局是没得比的，即使威力小了很多，挖墓的几十号村民还都生出了黑疮，如果是与生俱来的三煞局，那挖开将有什么后果，张文浩已经不敢再往下想了…
道术认为，“但凡冤孽作祟者，皆为阴气所纵”，也就是说，作祟的冤孽，其力量是来自于阴气，如果非要用科学解释的话，便可以解释为生物电所产生的负极电荷，以生物或物理力量创造正极电荷去中和负极电荷，便可以理解为道术的“理论基础”，一些材料，例如朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、童子眉等等，都是阳气也就是正电荷的良好载体，就好比电池可以储存电能一样，由不同的材料所画出的符，其作用效果是不同的，就好比电池也会为分五号、七号或纽扣电池一样，耗电量大的电器就要用电量多的电池，同样道理，对付越是厉害的冤孽，画符所用的材料以及材料在符上的排列图案也不一样，这便是所谓的“符”，所以有人认为是符的作用来源于某种咒语，完全是误区，在道术中，符只是一种工具，而并非是万能的法宝，不同种类的符作用不同，所需要的材料也不一样，其中“血符”作为“符”的一个大类，所涉及的作用范围是最广的，效果也最好，当然，此符对于材料的要求也比较特殊，顾名思义——人血。
“火钟符”，这便是“血符”的一种，一画就要画八张，分别置于室内乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个方位，是清微道法中瞬间威力最大的“套符”，有类似于阵局的功效，“火钟符”置好后，整个屋子对于冤孽而言就好似一个“着了火”的“大钟”，冤孽困于此中自然难熬，此时再置一“鬼饵”（大都以玉石或其他矿石为主，按道术的说法，死玉的效果最好）于屋子正中，冤孽便会不顾一切的附于其中，只要冤孽进了“鬼饵”，想出来可就比登天都难了。不过此符最大的优点也是其缺点，巨大的瞬间力量所导致的后果便是极为短暂的有效时间。一般情况下，此符最佳效果大概只能持续一分钟左右，如果怨孽厉害的话可能会不到一分钟。
在神话传说《封神演义》中，“捆仙绳”是土行孙的宝贝，而在现实世界的清微教中，却的的确确有这么一条绳子，虽然与土行孙的“捆仙绳”完全不是一个东西，只是借用了名字而已，但这条绳子与民间一些巫婆神汉帮丢魂的人招魂时“锁魂圈魄”用的那种冒牌“捆仙绳”却有着本质的区别：
此绳长约四尺七寸五，细如鼠尾，乃为牛絮、鸡绒、人须、骨粉*等十几样聚阳之物以特殊织艺编织而成，平日里需放在室内聚阳之位，而绳子的特殊材料以及这些材料在绳子中的特殊排列顺序，会像“电容”一样将一部分阳气凝于绳上，其理论使用频率从每星期一次到每月一次不等，大体上是视阳气位的阳气强弱而定，此物为轻微宗师于达云创于元末，起初仅是作为一种常规的法器使用，后来由于工艺复杂加之使用频率不高，其制作方法便渐渐失传了，仅留下此刻这条制作于清末的成品，通常情况下，那些巫婆神汉所用的绳子帮着丢魂的圈圈魂魄还可以，但真碰上厉害角色可就捆不住了，但清微教的这条绳子正好反这，有丢魂的要拿这条绳子捆，非把三魂七魄捆散了不可，但若有类似于周小曼身上这种厉害东西，这绳子还真能正经捆它一段时间…以前在山里，这绳子都是放在山中的正阳之位，三五天便能使用一次，此时到了市井之中，虽说阳气比山里弱了不少，但这绳子在家中的阳气位已经放了两年至少，此次钟鬼灵带这个东西来，一来为了以防万一，二来也想让这周五金见识见识，这东西放在古代虽说算不上宝贝，但放在现代绝对是新鲜玩意，嘿嘿，别看老子年轻，但这宝贝一出，管保你周五金服服帖帖的把一千万打入老子的工资卡…