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我，是优等生高川，也仅仅是优等生高川。常人无法理解的，我也不觉得自己可以全部理解，但是，我可以选择接受，那些他人无法接受的事情。因为我遭遇了，常人无法遭遇到的事情。我知道，这并不是中二的狂想，仅仅是因为，我所要接受的事实，比小说和幻想更加疯狂。
我不否认，一些从“现实”层面烙印在身体和人格中的东西，成为构成“我”这个人格核心的部分，但那并不是全部。我并不了解“现实”层面所发生的事情，至少不是每一个细节，每一个情感。我的诞生和成长，并不是在现实之中，我儿时的记忆，所有促生我成为如今这个样子的大部分决定性因素，都产生在末日幻境中。我所拥有的情感，也更多源自于这个相对“现实”的“虚幻”中。
我还记得死亡前自己所遭到的打击，以及为了破解那团团的迷雾而遭遇的事情，那些事情唤醒了沉睡在人格核心的某些记忆，但是，我并不确定，那些记忆是否经过了扭曲。
我在这里提及这些，并不是说“现实”层面的那些事情，对我来说并不重要，恰恰相反，正是因为它们十分重要，所以，反而不能轻易就下结论，完全彻底地接受。我一直认为，在迷雾中行走的时候，能够指引自己的，定然不是连自己都无法完全肯定的东西，而是让自己成为如今这个自己的东西。无论那是在怎样虚幻的幻境下所诞生的东西，但是，既然它已经存在，就必然有着其存在的理由，那它是切切实实存在着的。
在我之前的高川，一直居于“现实”层面的高川，到底是何种模样，性格如何，到底在想些什么。做了些什么，我并不了解，也不关心。因为，构成那个“高川”因素，并不完全是构成我这个高川的因素，诚然，必然有一些难以改变的东西传承到我这儿。但是，也不能否认，那些传承下来的，加上“末日幻境”赋予我的，才构成了如今的我。
我所遵循的行动和思维机理，并不以“现实”中的因素为重心。这本就很疯狂。不是吗？
我是怎样的人？我是怎样的高川人格？
其实答案，很简单，排除不确定的“现实”层面因素后，所留下的，就是早已经确定了的“末日幻境”因素。
在以爬树、单杠回旋、在狭窄的走廊护栏上行走，从高高的阶梯和楼层上跳下，翻过高墙。尝试飞檐走壁这些危险行为做为儿童游戏的年代，大家都肆意奔放，不惧于流血和骨折，也不觉得踩死青蛙，吃烤蝗虫是恶心的事情，只为了得到勇敢的赞誉和钦慕。
大人们当然是不赞同的，他们只感到害怕和恶心。
“你们怎么能那么做，太危险了！”
“谁是你们的头？”
“高川。他很厉害。”
“别跟他玩了！听见没有？我要找他的家长！这个孩子得好好教育才行。”
我被狠狠训斥了一顿。同伴们一个个离开了。
随着年纪的增长，大人教会孩子们什么叫做恐惧。
我起初死不悔改，依旧在房檐和墙顶上奔驰，但当只剩下我一个人的时候，我也不在众目睽睽下逞能了，因为其他人都觉得那太无聊，而且有些蠢。他人诧异的目光把我当做戏子。
然后，我成了一个优等生，不涉及危险的行为，不参与体育活动。一心放在学业上。
但这只是为了避免孤独。
我惯于将自己打理为优等生的表范，将中短发细细梳理，露出知性清秀的面庞，有时会戴上平光眼镜。校装一丝不苟，像贴膜一样裹住匀称的身躯，还入了学生会，积极参与学习竞赛。每个学期末，个人评价报告里的赞扬几乎要溢出格子。
尽管如此，那些不安定的，超乎常识和共识的因子，还潜伏在身体、灵魂和血脉之中。
这就是我，伪装成一个优等生，不，事实上，也成为了一个真正的优等生，但是，单纯的常识中的优等生，却并不能描述我的全部。我可以接受自己那些超乎想象的行事和思维，也能接受他人那超乎想象的行事和思维，以及一切看起来不可思议而疯狂的事情。
我能适应任何仿佛小说故事一般，甚至比小说故事更加离谱的“真实”和“环境”。从很久以前，我就认为，人类所能遭遇到的苦难，已经被人类用那离谱的想象力，尽可能描述出来了。有人会为事实会和这种想象中的故事重叠而感到惊讶，难以接受，但是，对我来说，想法却是——既然已经想到了，这便是一种“准备”，亲历遭遇到的时候，本身就存在着适应性。
我不断适应着这些突如其来的东西，这些东西看起来令人惊叹得用“超乎想象”来形容，但是，对我来说，其本质早就已经在“想象”之中了。所谓的“超乎想象”不过是一种单纯而夸张的修饰而已。
无论是正常的，还是非正常的，我都可以适应。就算一觉醒来，发现自己只是个被关押在病院中的拥有悲惨命运的精神病人，我也不会因此手足无措。而这种适应性，却正是“末日幻境”中的因素造就的。末日幻境，对我而言，就是如此重要，是我存在于这里，并继续存在下去的基础。我已经不在迷惑，该如何对待“现实”和“末日幻境”了。因为，将两者放在一起做比较，找出一个唯一的真实，根本就是一件错误而荒谬的事情。
即便末日幻境已经不存在了，构成如今这个我的那些源于末日幻境的因素也不会消失，如今，诞生我的那个末日幻境，真的已经消失了，但是我还活着，而这本身就代表着末日幻境的“真实”。
我存在，所以诞生了我的那些因素一直都存在，我是真实的，所以。那些因素是真实的。
这是很简单，很质朴的推论，不是吗？在这个推论下，“现实”和“末日幻境”，不过只是环境的不同，就如同从自然森林中走入城市那样，单纯以自然森林当作全部的真实自然不对。但是，因为城市的存在，而否认自然森林的存在，也同样并不正确。
于此同理，不能用“非正常”和“超乎想象”这样的借口，来排斥它们的存在性、真实性和可能的正确性。
所以。我不会因为他人会斥责和质疑我那超乎寻常的行事，用无法理解的目光来看待，就去怀疑自己的真实性、存在性和正确性。也不会认为，自己所爱着的，和爱着我的这个家伙，根本就不是人类，又是何等了不得的大事。
我不需要他人的理解。我只是沉默地，追逐着角落阴影中的疯狂。我一直都能听到，那嚣张又不畏惧退缩的叫喊。
我不会掩饰自己对“江”的爱，也不会因为这种“爱”的疯狂和危险，去顾虑什么回报性。我的“爱”是纯粹着，也许最初并没有这么纯粹，但是，我一直都想拥有这份纯粹。所以，我便这么做了，让自己像个疯子，像个傻子一样去爱，抛弃所有对后果的假设，也不会去思考万一。
我并不疯狂，我知道自己在做什么... -->>
我，是优等生高川，也仅仅是优等生高川。常人无法理解的，我也不觉得自己可以全部理解，但是，我可以选择接受，那些他人无法接受的事情。因为我遭遇了，常人无法遭遇到的事情。我知道，这并不是中二的狂想，仅仅是因为，我所要接受的事实，比小说和幻想更加疯狂。
我不否认，一些从“现实”层面烙印在身体和人格中的东西，成为构成“我”这个人格核心的部分，但那并不是全部。我并不了解“现实”层面所发生的事情，至少不是每一个细节，每一个情感。我的诞生和成长，并不是在现实之中，我儿时的记忆，所有促生我成为如今这个样子的大部分决定性因素，都产生在末日幻境中。我所拥有的情感，也更多源自于这个相对“现实”的“虚幻”中。
我还记得死亡前自己所遭到的打击，以及为了破解那团团的迷雾而遭遇的事情，那些事情唤醒了沉睡在人格核心的某些记忆，但是，我并不确定，那些记忆是否经过了扭曲。
我在这里提及这些，并不是说“现实”层面的那些事情，对我来说并不重要，恰恰相反，正是因为它们十分重要，所以，反而不能轻易就下结论，完全彻底地接受。我一直认为，在迷雾中行走的时候，能够指引自己的，定然不是连自己都无法完全肯定的东西，而是让自己成为如今这个自己的东西。无论那是在怎样虚幻的幻境下所诞生的东西，但是，既然它已经存在，就必然有着其存在的理由，那它是切切实实存在着的。
在我之前的高川，一直居于“现实”层面的高川，到底是何种模样，性格如何，到底在想些什么。做了些什么，我并不了解，也不关心。因为，构成那个“高川”因素，并不完全是构成我这个高川的因素，诚然，必然有一些难以改变的东西传承到我这儿。但是，也不能否认，那些传承下来的，加上“末日幻境”赋予我的，才构成了如今的我。
我所遵循的行动和思维机理，并不以“现实”中的因素为重心。这本就很疯狂。不是吗？
我是怎样的人？我是怎样的高川人格？
其实答案，很简单，排除不确定的“现实”层面因素后，所留下的，就是早已经确定了的“末日幻境”因素。
在以爬树、单杠回旋、在狭窄的走廊护栏上行走，从高高的阶梯和楼层上跳下，翻过高墙。尝试飞檐走壁这些危险行为做为儿童游戏的年代，大家都肆意奔放，不惧于流血和骨折，也不觉得踩死青蛙，吃烤蝗虫是恶心的事情，只为了得到勇敢的赞誉和钦慕。
大人们当然是不赞同的，他们只感到害怕和恶心。
“你们怎么能那么做，太危险了！”
“谁是你们的头？”
“高川。他很厉害。”
“别跟他玩了！听见没有？我要找他的家长！这个孩子得好好教育才行。”
我被狠狠训斥了一顿。同伴们一个个离开了。
随着年纪的增长，大人教会孩子们什么叫做恐惧。
我起初死不悔改，依旧在房檐和墙顶上奔驰，但当只剩下我一个人的时候，我也不在众目睽睽下逞能了，因为其他人都觉得那太无聊，而且有些蠢。他人诧异的目光把我当做戏子。
然后，我成了一个优等生，不涉及危险的行为，不参与体育活动。一心放在学业上。
但这只是为了避免孤独。
我惯于将自己打理为优等生的表范，将中短发细细梳理，露出知性清秀的面庞，有时会戴上平光眼镜。校装一丝不苟，像贴膜一样裹住匀称的身躯，还入了学生会，积极参与学习竞赛。每个学期末，个人评价报告里的赞扬几乎要溢出格子。
尽管如此，那些不安定的，超乎常识和共识的因子，还潜伏在身体、灵魂和血脉之中。
这就是我，伪装成一个优等生，不，事实上，也成为了一个真正的优等生，但是，单纯的常识中的优等生，却并不能描述我的全部。我可以接受自己那些超乎想象的行事和思维，也能接受他人那超乎想象的行事和思维，以及一切看起来不可思议而疯狂的事情。
我能适应任何仿佛小说故事一般，甚至比小说故事更加离谱的“真实”和“环境”。从很久以前，我就认为，人类所能遭遇到的苦难，已经被人类用那离谱的想象力，尽可能描述出来了。有人会为事实会和这种想象中的故事重叠而感到惊讶，难以接受，但是，对我来说，想法却是——既然已经想到了，这便是一种“准备”，亲历遭遇到的时候，本身就存在着适应性。
我不断适应着这些突如其来的东西，这些东西看起来令人惊叹得用“超乎想象”来形容，但是，对我来说，其本质早就已经在“想象”之中了。所谓的“超乎想象”不过是一种单纯而夸张的修饰而已。
无论是正常的，还是非正常的，我都可以适应。就算一觉醒来，发现自己只是个被关押在病院中的拥有悲惨命运的精神病人，我也不会因此手足无措。而这种适应性，却正是“末日幻境”中的因素造就的。末日幻境，对我而言，就是如此重要，是我存在于这里，并继续存在下去的基础。我已经不在迷惑，该如何对待“现实”和“末日幻境”了。因为，将两者放在一起做比较，找出一个唯一的真实，根本就是一件错误而荒谬的事情。
即便末日幻境已经不存在了，构成如今这个我的那些源于末日幻境的因素也不会消失，如今，诞生我的那个末日幻境，真的已经消失了，但是我还活着，而这本身就代表着末日幻境的“真实”。
我存在，所以诞生了我的那些因素一直都存在，我是真实的，所以。那些因素是真实的。
这是很简单，很质朴的推论，不是吗？在这个推论下，“现实”和“末日幻境”，不过只是环境的不同，就如同从自然森林中走入城市那样，单纯以自然森林当作全部的真实自然不对。但是，因为城市的存在，而否认自然森林的存在，也同样并不正确。
于此同理，不能用“非正常”和“超乎想象”这样的借口，来排斥它们的存在性、真实性和可能的正确性。
所以。我不会因为他人会斥责和质疑我那超乎寻常的行事，用无法理解的目光来看待，就去怀疑自己的真实性、存在性和正确性。也不会认为，自己所爱着的，和爱着我的这个家伙，根本就不是人类，又是何等了不得的大事。
我不需要他人的理解。我只是沉默地，追逐着角落阴影中的疯狂。我一直都能听到，那嚣张又不畏惧退缩的叫喊。
我不会掩饰自己对“江”的爱，也不会因为这种“爱”的疯狂和危险，去顾虑什么回报性。我的“爱”是纯粹着，也许最初并没有这么纯粹，但是，我一直都想拥有这份纯粹。所以，我便这么做了，让自己像个疯子，像个傻子一样去爱，抛弃所有对后果的假设，也不会去思考万一。
我并不疯狂，我知道自己在做什么... -->>
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