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对面的回应倒是轻描淡写，可幽煌半点儿也轻松不起来。
因为他知道对面，也就是他的大兄，飞魂城主幽灿的现状。
上一劫末，正是上清宗与魔门交战，如火如荼之时，北地动乱，洗玉盟各宗都被卷入。
当时的飞魂城，虽然贵为天阶宗门之一，其实实力比之四明宗还逊了一筹，至少，在四明宗的镇宗地仙未在大劫中殒灭之前，是这样。
别的不说，只看大劫之后，丢了地仙的四明宗，依旧能稳稳顶住上清宗破灭后的空缺，便可见一斑。
飞魂城之所以跨入天阶，大半是因为洗玉盟的平衡需要，占了四明宗的名额。
当时的情况，是天地大劫与魔劫并起，俨然就是今日的翻版。且蓄积了三千多年的负面力量一朝爆发，甚至要更为激烈。
大劫之中，丧失了“勘天定元”权利的飞魂城，本来超过十人的劫法宗师“储备”，直接就给打了个对折，实力大损。
在此情况下，一贯走“厚积薄发”路子的幽灿，认为自己必须拿出城主的担当，果断强渡四九重劫，逆势而上，一举成就地仙尊位。
幽灿的选择是正确的，虽然大劫之下，城中的劫法宗师战力折损了六成还多，但因为他及时成就地仙，使得飞魂城的地位不降反升，一举摆脱了“平衡者”的帽子，彻底夯实了飞魂城的根基。
然而，强渡四九重劫，打破修行节奏，势必要付出代价。
幽灿为了提高渡劫的成功率，动用了巫门的“禁术”，也是冒了绝大风险，从“水世界”中，牵引了巫神所化的“灵水”，化入本人巫体之内，借助巫神法力神通，这才一举功成。
从渡劫的过程看，幽灿的选择是正确的，否则怕是早就殒身在劫雷之下。
可问题在于，动用“巫神灵水”，在巫门法统中，等于是从祖宗身上挖肉以自肥，相应的就要受到严重的反噬。
寻常的巫门中人叛出，还要受到“巫毒”的折磨，幽灿这种做法，承受的比巫毒厉害了何止千百倍？
幽灿原本以为，成就地仙尊位之后，有大把的机会，将这份反噬压制住，但他最终失算了。
因为，所谓的“反噬”，是曰“同化”……也可称之为“合道”！
古巫九变，以成真界，架构了一整套天地法则体系，某种意义上讲，整个真界，都相当于巫神的“自辟天地”，虽说之后失控，但在天人九法的层面，巫神完全可以代表大半个“天意”。
幽灿汲取“巫神灵水”，是看重了巫神的“意志灵性”，本义是想在天人相搏的时候，借一把力。
哪知成功之后，这一道“灵性”，磨灭不得，甚至在失了巫神的烙印之后，自然转化到“天心”那一边，一下子打翻了平衡，使幽灿在天人相搏之时，落尽下风，被狠拽向“合道”的深渊。
若单纯是合道也还罢了，幽灿不是没有奋力一搏的勇气。
问题是，九劫以来，“巫神灵水”与“水世界”相融，又受真界法则体系变动影响，早已经异化，所谓的“合道”，连“道”都偏了，合出的尽是四不像的玩意儿。
据幽煌的了解，此时的幽灿，已经是面目全非，甚至都不能称之为人，受两边天地排斥，只能生存在水世界与真界这一片交汇地带。
真界他去不得，去了便等于是“侵入”的妖魔，等着天打雷劈，或被天地法则意志湮灭灵智；
“水世界”也呆不得，呆久了便会被巫神灵水彻底化掉。
幽灿到这里来，是保护自己，但同时也等于是进入了不见天日的牢狱。
幽煌想来，也为自家大兄慨叹。
这种情况下，巫胎根本就是必然的选择。
幽灿正是要通过这种方式，借“胎迷”之障，隔绝“反噬”；借“巫胎”血脉，承载力量，重新开始。
是的，转生的从来就不是什么巫神，而是幽灿！
在他们兄弟俩最初的计划中，湖祭是一定要举行的，湖祭之时，幽灿的灵识可以混入加持灵光之中，与巫胎紧密联系，为转生做最后的定位。
可是……幽煌又叹了口气。
正像他之前所想的那样，他们一来是没料到夏夫人的本事，能够在飞魂城压过幽煌，占据主位，也就有了相应耐性，根本不准备“母凭子贵”，一直拖到此界大变局之时，才有了突破；
二来则是没料到，夏夫人身怀“巫胎”之事，竟然弄得尽人皆知。掀起了如此巨大的波澜。
这种情形下，就算湖祭上的灵识联系成功，做得神不知鬼不觉，可十月怀胎总还是要的；转世化生、破除胎迷，也是必要的流程，这一过程自然是越快越好、越隐秘越好。
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对面的回应倒是轻描淡写，可幽煌半点儿也轻松不起来。
因为他知道对面，也就是他的大兄，飞魂城主幽灿的现状。
上一劫末，正是上清宗与魔门交战，如火如荼之时，北地动乱，洗玉盟各宗都被卷入。
当时的飞魂城，虽然贵为天阶宗门之一，其实实力比之四明宗还逊了一筹，至少，在四明宗的镇宗地仙未在大劫中殒灭之前，是这样。
别的不说，只看大劫之后，丢了地仙的四明宗，依旧能稳稳顶住上清宗破灭后的空缺，便可见一斑。
飞魂城之所以跨入天阶，大半是因为洗玉盟的平衡需要，占了四明宗的名额。
当时的情况，是天地大劫与魔劫并起，俨然就是今日的翻版。且蓄积了三千多年的负面力量一朝爆发，甚至要更为激烈。
大劫之中，丧失了“勘天定元”权利的飞魂城，本来超过十人的劫法宗师“储备”，直接就给打了个对折，实力大损。
在此情况下，一贯走“厚积薄发”路子的幽灿，认为自己必须拿出城主的担当，果断强渡四九重劫，逆势而上，一举成就地仙尊位。
幽灿的选择是正确的，虽然大劫之下，城中的劫法宗师战力折损了六成还多，但因为他及时成就地仙，使得飞魂城的地位不降反升，一举摆脱了“平衡者”的帽子，彻底夯实了飞魂城的根基。
然而，强渡四九重劫，打破修行节奏，势必要付出代价。
幽灿为了提高渡劫的成功率，动用了巫门的“禁术”，也是冒了绝大风险，从“水世界”中，牵引了巫神所化的“灵水”，化入本人巫体之内，借助巫神法力神通，这才一举功成。
从渡劫的过程看，幽灿的选择是正确的，否则怕是早就殒身在劫雷之下。
可问题在于，动用“巫神灵水”，在巫门法统中，等于是从祖宗身上挖肉以自肥，相应的就要受到严重的反噬。
寻常的巫门中人叛出，还要受到“巫毒”的折磨，幽灿这种做法，承受的比巫毒厉害了何止千百倍？
幽灿原本以为，成就地仙尊位之后，有大把的机会，将这份反噬压制住，但他最终失算了。
因为，所谓的“反噬”，是曰“同化”……也可称之为“合道”！
古巫九变，以成真界，架构了一整套天地法则体系，某种意义上讲，整个真界，都相当于巫神的“自辟天地”，虽说之后失控，但在天人九法的层面，巫神完全可以代表大半个“天意”。
幽灿汲取“巫神灵水”，是看重了巫神的“意志灵性”，本义是想在天人相搏的时候，借一把力。
哪知成功之后，这一道“灵性”，磨灭不得，甚至在失了巫神的烙印之后，自然转化到“天心”那一边，一下子打翻了平衡，使幽灿在天人相搏之时，落尽下风，被狠拽向“合道”的深渊。
若单纯是合道也还罢了，幽灿不是没有奋力一搏的勇气。
问题是，九劫以来，“巫神灵水”与“水世界”相融，又受真界法则体系变动影响，早已经异化，所谓的“合道”，连“道”都偏了，合出的尽是四不像的玩意儿。
据幽煌的了解，此时的幽灿，已经是面目全非，甚至都不能称之为人，受两边天地排斥，只能生存在水世界与真界这一片交汇地带。
真界他去不得，去了便等于是“侵入”的妖魔，等着天打雷劈，或被天地法则意志湮灭灵智；
“水世界”也呆不得，呆久了便会被巫神灵水彻底化掉。
幽灿到这里来，是保护自己，但同时也等于是进入了不见天日的牢狱。
幽煌想来，也为自家大兄慨叹。
这种情况下，巫胎根本就是必然的选择。
幽灿正是要通过这种方式，借“胎迷”之障，隔绝“反噬”；借“巫胎”血脉，承载力量，重新开始。
是的，转生的从来就不是什么巫神，而是幽灿！
在他们兄弟俩最初的计划中，湖祭是一定要举行的，湖祭之时，幽灿的灵识可以混入加持灵光之中，与巫胎紧密联系，为转生做最后的定位。
可是……幽煌又叹了口气。
正像他之前所想的那样，他们一来是没料到夏夫人的本事，能够在飞魂城压过幽煌，占据主位，也就有了相应耐性，根本不准备“母凭子贵”，一直拖到此界大变局之时，才有了突破；
二来则是没料到，夏夫人身怀“巫胎”之事，竟然弄得尽人皆知。掀起了如此巨大的波澜。
这种情形下，就算湖祭上的灵识联系成功，做得神不知鬼不觉，可十月怀胎总还是要的；转世化生、破除胎迷，也是必要的流程，这一过程自然是越快越好、越隐秘越好。
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