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得到了元始指令的寇谦之就开始劝说崔浩，让朝廷推行道教，而崔浩之前也是在华山派、随山派学习过道教学说，两人一拍即合，崔浩决定向拓跋焘建议，推行道教。
崔浩觉得拓跋焘一定会听从自己的话的，这也是有原因的，因为拓跋焘不喜欢佛教，并且，此时的佛教所作所为太过令人发指。
此时的佛教极度疯狂，贪奢**，大肆宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为，人们对佛教极端狂热，如有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟，遍体流血却颜色不变，又有僧人自以铁钩挂体，燃点千灯，一日一夜，端坐不动。
加上佛教不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，女婢，加上佛教寺庙往往享有免税，田地，女婢，奴隶等特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，这个时候有一句谚语，叫做‘十分天下财，而佛有七八。’
本来忌惮佛教力量的拓跋焘被元始控制之后，马上就同意了崔浩的建议，大肆推行道教，并且下令僧侣回到家中，屠灭无数寺庙，佛教岌岌可危。
准提忍无可忍之下，出手击杀了拓跋焘，拓跋焘的儿子拓跋晃即位之后，佛教方才慢慢恢复了些许元气。
元始见状，再度出手，这一次，中招的是大魏帝国分裂后的北周武帝宇文邕，准提见状，同时出手，结果，宇文邕下令罢免道门和佛教，以儒家为首。
在元始出手以前，宇文邕曾经召集儒、道、佛三家辩论，最后，宇文邕将儒定位第一，道第二，佛第三，这让佛门十分不开心，不断出言希望宇文邕改变排名，将佛教排在道门之前。
宇文邕因此大怒，元始也是趁此机会出手，不妨被准提插了一手，但是，道门很快就偃旗息鼓，而佛教不断反抗。
最终，佛教损失惨重，同时，佛教两次顶撞人皇，被天道定下三武灭佛之事，只是第三次时机尚未到。
很快的，人间再次一统，佛门帮助唐公李渊二子李世明统一天下，李世明也因此对佛教深深的忌惮。
准提十分无奈，没想到就算没有元始控制，佛教仍然被君主所忌惮，现在，只能动用高手将经书传到南瞻部洲，让南瞻部洲各国屈服了，这很显然中了元始的算计。
不过，也只能如此了，西方，中央婆娑净土之内，得到了准提命令的如来正在侃侃而谈。
“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸多佛陀、菩萨、罗汉闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来... -->>
得到了元始指令的寇谦之就开始劝说崔浩，让朝廷推行道教，而崔浩之前也是在华山派、随山派学习过道教学说，两人一拍即合，崔浩决定向拓跋焘建议，推行道教。
崔浩觉得拓跋焘一定会听从自己的话的，这也是有原因的，因为拓跋焘不喜欢佛教，并且，此时的佛教所作所为太过令人发指。
此时的佛教极度疯狂，贪奢**，大肆宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为，人们对佛教极端狂热，如有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟，遍体流血却颜色不变，又有僧人自以铁钩挂体，燃点千灯，一日一夜，端坐不动。
加上佛教不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，女婢，加上佛教寺庙往往享有免税，田地，女婢，奴隶等特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，这个时候有一句谚语，叫做‘十分天下财，而佛有七八。’
本来忌惮佛教力量的拓跋焘被元始控制之后，马上就同意了崔浩的建议，大肆推行道教，并且下令僧侣回到家中，屠灭无数寺庙，佛教岌岌可危。
准提忍无可忍之下，出手击杀了拓跋焘，拓跋焘的儿子拓跋晃即位之后，佛教方才慢慢恢复了些许元气。
元始见状，再度出手，这一次，中招的是大魏帝国分裂后的北周武帝宇文邕，准提见状，同时出手，结果，宇文邕下令罢免道门和佛教，以儒家为首。
在元始出手以前，宇文邕曾经召集儒、道、佛三家辩论，最后，宇文邕将儒定位第一，道第二，佛第三，这让佛门十分不开心，不断出言希望宇文邕改变排名，将佛教排在道门之前。
宇文邕因此大怒，元始也是趁此机会出手，不妨被准提插了一手，但是，道门很快就偃旗息鼓，而佛教不断反抗。
最终，佛教损失惨重，同时，佛教两次顶撞人皇，被天道定下三武灭佛之事，只是第三次时机尚未到。
很快的，人间再次一统，佛门帮助唐公李渊二子李世明统一天下，李世明也因此对佛教深深的忌惮。
准提十分无奈，没想到就算没有元始控制，佛教仍然被君主所忌惮，现在，只能动用高手将经书传到南瞻部洲，让南瞻部洲各国屈服了，这很显然中了元始的算计。
不过，也只能如此了，西方，中央婆娑净土之内，得到了准提命令的如来正在侃侃而谈。
“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸多佛陀、菩萨、罗汉闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来... -->>
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